ترجمه آیات قرائت شده در جلسه این هفته

در روز پنجشنبه ۲۵/۱۲/۸۴ آخرین جلسه قرائت قرآن در سال ۸۴

برگزارشد.در این جلسه آیات ۶۷ تا ۷۱ از سوره مبارکه بقره 

 قرائت شد و مورد بحث قرار گرفت.در این پست

ترجمه آبات و در پست بعدی تفسیر آبات رو میتوانید مطالعه کنید.

 

التماس دعا

 

و (به ياد آوريد) هنگامى را كه موسى به قوم خود گفت: «خداوند به

شما دستور مى‏دهد ماده‏گاوى را ذبح كنيد (و قطعه‏اى از بدن آن را به

مقتولى كه قاتل او شناخته نشده بزنيد، تا زنده شود و قاتل خويش را

معرفى كند; و غوغا خاموش گردد.)» گفتند: «آيا ما را مسخره

مى‏كنى؟» (موسى) گفت: «به خدا پناه مى‏برم از اينكه از جاهلان

باشم!» (67)

 

گفتند: «(پس) از خداى خود بخواه كه براى ما روشن كند اين

ماده‏گاو چگونه ماده‏گاوى باشد؟ س‏ذللّه گفت:

 خداوند مى‏فرمايد: «ماده‏گاوى است كه نه پير و از كار افتاده باشد،

ونه بكر و جوان; بلكه ميان اين دو باشد. آنچه به شما دستور داده

شده، (هرچه زودتر) انجام دهيد.» (68)

 

گفتند: «از پروردگار خود بخواه كه براى ما روشن سازد

رنگ آن چگونه باشد؟ « گفت: خداوند مى‏گويد: «گاوى باشد زرد

 يكدست،كه رنگ آن، بينندگان را شاد و مسرور سازد.» (69)

 

گفتند: «از خدايت بخواه براى ما روشن كند كه چگونه گاوى

بايد باشد؟ زيرا اين گاو براى ما مبهم شده! و اگر خدا بخواهد ما هدايت

خواهيم شد!» (70)

 

گفت: خداوند مى‏فرمايد: «گاوى باشد كه نه براى شخم زدن

رام شده;و نه براى زراعت آبكشى كند; از هر عيبى بركنار باشد،

 و حتى هيچ‏گونه رنگ ديگرى در آن نباشد.» گفتند: «الان حق

مطلب را آوردى!» سپس (چنان گاوى را پيدا كردند و) آن را سر

بريدند; ولى مايل نبودنداين كار را انجام دهند. (71)

|+|

تفسیر آیات فرائت شده در این هفته

ماجراى گاو بنى اسرائيل !.

از ايـن آيـه بـه بعد بر خلاف آنچه تا به حال در سوره بقره پيرامون بنى اسرائيل خوانده ايم كه همه بطور فشرده و خلاصه بود, ماجرايى به صورت مشروح آمده .
مـاجـرا (آن گـونـه كـه از قـرآن و تـفـاسير بر مى آيد) چنين بود كه يكنفر ازبنى اسرائيل به طرز مرموزى كشته مى شود, درحالى كه قاتل به هيچ وجه معلوم نيست .
در مـيـان قـبـايـل و اسـباط بنى اسرائيل نزاع درگير مى شود, داورى را براى فصل خصومت نزد موسى (ع ) مى برند و حل مشكل را از او خواستار مى شوند موسى (ع )با استمداد از لطف پروردگار از طريق اعجازآميزى به حل اين مشكل چنانكه درتفسير آيات مى خوانيد مى پردازد.
نـخـسـت مى گويد: ((به خاطر بياوريد هنگامى را كه موسى به قوم خود گفت بايد گاوى را سر ببريد)) (واذ قال موسى لقومه ان اللّه يامركم ان تذبحوا بقرة ).
آنـهـا از روى تـعجب ((گفتند: آيا ما را به مسخره گرفته اى ))؟! (قالوآ اتتخذناهزوا) ((موسى در پاسخ آنان گفت : به خدا پناه مى برم كه از جاهلان باشم )) (قال اعوذ باللّه ان اكون من الجاهلين ).
يـعـنـى اسـتـهزا نمودن و مسخره كردن , كار افراد نادان و جاهل است , و پيامبرخدا هرگز چنين نيست .
(آيـه 68)ـ پـس از آن كه آنها اطمينان پيدا كردند استهزايى در كار نيست و مساله جدى مى باشد ((گفتند: اكنون كه چنين است از پروردگارت بخواه براى ما مشخص كند كه اين چگونه گاوى بايد باشد))؟! (قالواادع لنا ربك يبين لنا ماهى ).
بـه هـر حال , موسى در پاسخ آنها ((گفت : خداوند مى فرمايد بايد ماده گاوى باشد كه نه پير و از كـار افتاده و نه بكر و جوان بلكه ميان اين دو باشد)) (قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ).
و براى اين كه آنها بيش از اين مساله را كش ندهند, و با بهانه تراشى فرمان خدا را به تاخير نيندازند در پـايـان سـخـن خود اضافه كرد: ((آنچه به شما دستور داده شده است انجام دهيد)) (فافعلوا ما تؤمرون ).
(آيه 69)ـ ولى باز آنها دست از پرگويى و لجاجت برنداشتند و ((گفتند: ازپروردگارت بخواه كه براى ما روشن كند كه رنگ آن بايد چگونه باشد))؟! (قالواادع لنا ربك يبين لنا ما لونها).
مـوسـى (ع ) در پـاسـخ ((گـفـت : خـدا مـى فـرمايد: گاو ماده اى باشد زرد يكدست كه رنگ آن بينندگان را شاد و مسرور سازد)) (قال انه يقول انها بقرة صفرآ فاقـع لونها تسر الناظرين ).
عـجـب ايـن اسـت كـه باز هم به اين مقدار اكتفا نكردند و هر بار با بهانه جويى كارخود را مشكلتر ساخته , و دايره وجود چنان گاوى را تنگتر نمودند.
(آيه 70)ـ باز ((گفتند: از پروردگارت بخواه براى ما روشن كند اين چگونه گاوى بايد باشد))؟ از نظر نوع كار كردن (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهى ).
((چرا كه اين گاو براى ما مبهم شده )) (ان البقر تشابه علينا).
((و اگر خدا بخواهد ما هدايت خواهيم شد))! (وانا ان شاللّه لمهتدون ).
(آيـه 71)ـ مـجـددا ((موسى گفت : خدا مى فرمايد: گاوى باشد كه براى شخم زدن , رام نشده , و براى زراعت آبكشى نكند)) (قال انه يقول انها بقرة لاذلـول تثير الا رض ولا تسقى الحرث ).
((و از هر عيبى بركنار باشد)) (مسلمة ).
و حتى ((هيچ گونه رنگ ديگرى در آن نباشد)) (لاشية فيها).
در ايـنـجـا كـه گـويـا سؤال ديگرى براى مطرح كردن نداشتند ((گفتند: حالا حق مطلب را ادا كردى ))! (قالوا الا ن جئت بالحق ).
سـپـس گـاو را با هر زحمتى بود به دست آوردند ((و آن را سر بريدند, ولى مايل نبودند اين كار را انجام دهند))! (فذبحوها وما كادوا يفعلون ).
(آيه 72)

|+|

جلسه قرآن

با سلام

 

جلسات قرائت قرآن هر هفته پنجشنبه شب در منازل دولت آبادی ها

برگزار میشود.

هر هفته چند آیه توسط حاضرین قرائت میشود و سپس معنی آیات

خوانده میشود و مورد بحث حاضرین قرار میگیرد.

این هفته آیات ۶۰ تا ۶۶ سوره بقره قرائت شد که من در این قسمت

ترجمه و تفسیر این آیات رو مینویسم.

 

ترجمه:

و (به ياد آوريد) زمانى را كه موسى براى قوم خويش، آب طلبيد، به او

دستور داديم: «عصاى خود را بر آن سنگ مخصوص بزن!» ناگاه دوازده

چشمه آب از آن جوشيد; آن‏گونه كه هر يك (از طوايف دوازده‏گانه بنى

اسرائيل)، چشمه مخصوص خود را مى‏شناختند! (و گفتيم:) «از

روزيهاى الهى بخوريد و بياشاميد! و در زمين فساد نكنيد!» (60)

 

و (نيز به خاطر بياوريد) زمانى را كه گفتيد: «اى موسى! هرگز حاضر

نيستيم به يك نوع غذا اكتفا كنيم! از خداى خود بخواه كه از آنچه زمين

مى‏روياند، از سبزيجات و خيار و سير و عدس و پيازش، براى ما فراهم

سازد.» موسى گفت: «آيا غذاى پست‏تر را به جاى غذاى بهتر انتخاب

مى‏كنيد؟! (اكنون كه چنين است، بكوشيد از اين بيابان) در شهرى فرود

آئيد; زيرا هر چه خواستيد، در آنجا براى شما هست.» و (مهر) ذلت و

نياز، بر پيشانى آنها زده شد; و باز گرفتار خشم خدائى شدند ; چرا كه

آنان نسبت به آيات الهى، كفر مى‏ورزيدند; و پيامبران را به ناحق

مى‏كشتند. اينها به خاطر آن بود كه گناهكار و متجاوز بودند. (61)

 

كسانى كه (به پيامبر اسلام) ايمان آورده‏اند، و كسانى كه به آئين يهود

گرويدند و نصارى و صابئان ( پيروان يحيى) هر گاه به خدا و روز رستاخيز

ايمان آورند ، و عمل صالح انجام دهند، پاداششان نزد پروردگارشان

مسلم است; و هيچ‏گونه ترس و اندوهى براى آنها نيست. (هر كدام از

پيروان اديان الهى، كه در عصر و زمان خود، بر طبق وظايف و فرمان دين

عمل كرده‏اند، ماجور و رستگارند.) (62)

 

و (به ياد آوريد) زمانى را كه از شما پيمان گرفتيم; و كوه طور را بالاى

سر شما قرار داديم; (و به شما گفتيم:) «آنچه را (از آيات و دستورهاى

خداوند) به شما داده‏ايم، با قدرت بگيريد; و آنچه را در آن است به ياد

داشته باشيد (و به آن عمل كنيد); شايد پرهيزكار شويد!» (63)

سپس شما پس از اين، روگردان شديد; و اگر فضل و رحمت خداوند بر

شما نبود، از زيانكاران بوديد. (64)

به طور قطع از حال كسانى از شما، كه در روز شنبه نافرمانى و گناه

كردند، آگاه شده‏ايد! ما به آنها گفتيم: «به صورت بوزينه‏هايى طردشده

درآييد!» (65)

ما اين كيفر را درس عبرتى براى مردم آن زمان و نسلهاى بعد از آنان، و

پند و اندرزى براى پرهيزكاران قرار داديم. (66)

 تفسیر:

پيمان اجبارى چه سودى دارد؟.

در پـاسـخ ايـن سـؤال مـى تـوان گفت : هيچ مانعى ندارد كه افراد

متمرد و سركش را با تهديد به مـجـازات در بـرابـر حق تسليم كنند, اين

تهديد و فشار كه جنبه موقتى دارد, غرور آنها را در هم مـى شكند و آنها

را وادار به انديشه و تفكر صحيح مى كند ودر ادامه راه با اراده و اختيار

به وظايف خويش عمل مى كند.

و به هر حال , اين پيمان , بيشتر مربوط به جنبه هاى عملى آن بوده

است وگرنه اعتقاد را نمى توان با اكراه تغيير داد.

(آيه 65) ـ.

عصيانگران روز شنبه !.

اين آيه به روح عصيانگرى و نافرمانى حاكم بر يهود و علاقه شديد آنها به

امور مادى اشاره مى كند, نـخـسـت مـى گويد: ((قطعا حال كسانى را

كه از ميان شما درروز شنبه نافرمانى و گناه كردند دانستيد)) (ولقد

علمتم الذين اعتدوا منكم فى السبت ).

و نـيـز دانـسـتيد كه ((ما به آنها گفتيم : به صورت بوزينه گان طرد شده

اى درآييد وآنها چنين شدند)) (فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ).

(آيـه 66)ـ ((ما اين امر را كيفر و عبرتى براى مردم آن زمان و زمانهاى

بعد قرارداديم )) (فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها).

((و همچنين پند و اندرزى براى پرهيزكاران )) (وموعظة للمتقين ).

شرح اين ماجرا ذيل آيات (163 تا 166) سوره اعراف خواهد آمد و خلاصه

آن چنين است : ((خداوند بـه يـهـود دسـتـور داده بـود, روز ((شـنـبـه ))

را تعطيل كنند,گروهى از آنان كه در كنار دريا مـى زيـسـتند به عنوان

آزمايش دستور يافتند از دريا درآن روز ماهى نگيرند, ولى از قضا روزهاى

شـنبه كه مى شد, ماهيان فراوانى بر صفحه آب ظاهر مى شدند, آنها

به فكر حيله گرى افتادند و با يـكـنـوع كلاه شرعى روز شنبه ازآب ماهى

گرفتند, خداوند آنان را به جرم اين نافرمانى مجازات كرد و چهره شان را

ازصورت انسان به حيوان دگرگون ساخت ))!.

(آيه 67) ـ.

|+|